台湾生活文创型社区营造有哪些借鉴的地方?
阐发台湾文创社区的营建进程，对大陆展开社区再造具备必定的参考意义！文章来历 | 华华文旅
糊口文创型社区是台湾社区营建的一大特点。在颠末了点的树模、线的联络、面的分散后，社区营建连系糊口文化特点元素，从分歧的资本视角切入，成长诞生态文创、财产文创、工艺美术文创、奇迹文创、族群文创等分歧主题的社区特点。台湾糊口文创型社区营建的履历是：特点文化的多维度开辟、注意文化与糊口的连系、遵守必定的社区营建纪律。这对大陆文化社区再造有必定的参考意义。
现代意义上的社区营建发源于日本的“造町活动”，是为领会决区域成长不服衡问题，通太重构社区糊口的各个方面，进而到达促成后进地域经济成长的目标。我国台湾地域师法日本的“造町”、西方的“社区培力”、“社区回复”等理论，连系对处所文化财产的发掘，走出了一条合适台湾地域的特点门路，再现了社区活气，使得文化、财产和经济得以回复。
台湾糊口文创型社区的开辟溯源
台湾的社区成长意识，发源于上世纪60年月。台湾“内政部”将社区成长看成社会福利政策而提出，在各村落组织中计划了4000多个社区，从社区住民配合必要动身，整合和应用各类资本，从事综合扶植，以到达提高社区住民糊口质量的目标。因为“社区成长事情”以当局为导向，未注意调动和阐扬公众的气力，且社区划分仍然以行政区域为尺度，致使了社区布局和成长模式一元化，住民介入度低、凝结力不敷等状态，终极阻碍了社区事情的推动。
进入上世纪90年月今后，因为社区住民感觉到了糊口品格故步自封乃至恶化，注重到都会规划、糊口情况、处所文化等呈现了问题，社会活动和抗争事务不竭上演。同时，新的意识、时局、范畴正在突起，处所文化的生命力也起头萌芽。终极，台湾的社区营建履历了“点的树模”、“线的联络”、“面的分散”几个阶段，孕育出了“社区整体营建”的活动。
点的树模
在第一阶段(1994-2002年)，受日本宫崎清传授对社区观点的开导：“社区是各自有其固有汗青的人类糊口空间”，当局和学术界对社区有了新的理解，社区从一种空间范围酿成了一种配合体的糊口方法。台湾“文建会”于1994年正式提出“社区整体营建”的观点。连系前期实践的履历，这次社区整体营建以文化艺术为切入点，指导台湾社会从新思虑空间、文化、财产、草根民主整合等课题，从而到达凝结社区意识、改良社区情况、创建社区文化特点的目标，使社区成长有了加倍多元化的思虑。
台湾“行政院”从1994 2000降血脂中藥,年划拨126亿台币，用于履行“社区文化勾当成长”、“充分州里展演举措措施”、“扶植县市主题展现馆及文物馆”、“教导美化处所传统文化空间”四项焦点规划。自1999年起，台湾“文建会”提出“处所文化财产振兴规划”，辅助处所当局鞭策“文化财产化，财产文化化”。1999年“9-21”地动重创台湾中部地域后，社区营建勾当呈现了极大的变化。社区重修勾当的定位不但是恢复古貌，同时应结应时代的成长，为社区创建新的价值方针，操纵本地的特点财产，变危机为起色，实现社区振兴。比方，南投埔里桃米生态社区，经由过程丰硕的生态资本开产生态游览财产；南投中寮乡社区，则以农业为主题，扶植和开辟了“植物染”和“有机文化村”等特点财产，成长了处所经济。
从社区角度看，在台湾社区整体营建提倡的早期，各地域就有了社区开辟的实践，但此时在理念提倡、人材培养、财产振兴，或是景观革新等方面，大可能是以个此外、单一据点的树模性感化来鞭策，等待颠末运作杰出的树模性社区作为观摩进修、履历交换、模式构建的根据，从而为扩展周全性的鞭策打下根本。从当局和NGO（非正式组织）层面看，“文建会”“修建署”“卫生署”“环保署”“农委会”“行政院”等部分都从本身的角度展开事情，致使了资本的反复设置装备摆设和挥霍，社区开辟亟需进一步整合。
线的联络
从2002年起头，连系第一阶段营建进程的反思，“行政院”在“挑战2008”第10项“新故里社区营建规划”中起头注意“行政社造化”，思虑若何透过当局部分的整合和谐，能使个体社区在履行分歧当局部分的规划时，能有总体性的思虑和功效的堆集，防止各项社区事情在鞭策时发生互相牵制，乃至资本反复挥霍的情景。规划鞭策的重点，也从以前的理念提倡、人材培养，转进到更加详细现实的财产活化振兴与缔造糊口情况空间的新风采。2004年，“行政院”将散布在很多当局部分的项目规划加以归类，从新定位，提出“台湾康健社区六星规划”，将社区营建的事情划分为，财产成长、社福医疗、小区治安、人文教诲、环保生态、情况景观六风雅面，以便各部分在履行规划时，清晰地发明自我定位及与其他单元的毗连口，并在互助中检视本身，发明不足，从而更好地操纵各方资本。
在这一阶段，社区营建主如果以缔造与开辟“由下而上”的介入式开展，社区住民在营建的进程中阐扬了主导感化，真正实现了陈其南传授在社区营建活动中的概念，即“社区整体营建”的方针，不是只在于营建一些本色情况，最首要的是在于创建社区配合体成员对付社区事件的介入意识，晋升社区住民在糊口情境的美学条理。所有这些理念的指向，最后都将致使一个成果：“社区整体营建”不只是在营建一个社区，现实上它已经是在营建一个新社会、营建一种新文化、营建一个新的“人”。换句话说，“社区整体营建”事情的本色，实在就是在“造人”。而当局机构部分由相对付第一阶段的直接介入式，酿成了教导式，主如果鞭策社区财产转型进级，操纵处所文化资本，举行文化情况开辟、财产开辟、文化之旅开辟、社区培力开辟等方面，激起社区自主张识，永续谋划成长，促成社区与企业、民间组织或艺术团队多方结盟。
面的分散
2007年，“行政院”提出了社区营建的二期规划“盘石举措：新故里社区营建二期规划”，标记着社造活动进入了第三阶段。一方面，不少社区在营建活动中已走过了十几年，除本身发展之外，也有了协助其他社区的能力；另外一方面，为了资本设置装备摆设和更大范畴的操纵，社区应走出据点，与其他邻近的社区创建互助瓜葛，对周边的人、事、物举行联络，以求再一次冲破和晋升。
在这类布景和情势下，台湾“行政院”提出了“处所文化糊口圈”的观点，连系“处所文化情况成长规划”，形成为了双焦点规划，以期到达堆集社区营建功效，扩展营销效应，以点带面的结果，从而构成“社区收集效应”，让社区从平常糊口、情况生态、经济出产等方面追求实践，内化为台湾公众糊口举动的模式，让社区走向永续成长的门路。
宫崎清的社区营建概念
日本宫崎清传授主意将社区的议题分为“人、文、地、产、景”五大类，在配合的社区意识根本上，对社区举行开辟和实践。宫崎清的社区营建内容下图：
在社区造“人”方面
旨在培育社区的凝结力，鼓动勉励及增强社区住民介入的热忱。社造勾当要以知足社区住民的需求为条件，对社区人际瓜葛举行谋划，从而分工共同配合完成社区的营建与运营，为社区住民缔造糊口福祉。
在社区造“文”方面
主如果社区住民配合介入汗青文化持续、艺文勾当谋划，和社区文化的毕生进修能力培育。在每个社区中，颠末汗青的积淀，一般都有本身怪异的文化，如社区的汗青文化和奇迹文化，身手的传承文化，社区配合的风俗和祭奠文化，风俗文化、美食文化、衣饰文化等。对这些文化不竭地加以传承和堆集，是举行社区营建最首要的一种精力财产。
在社区造“地”方面
主如果对地舆情况的保育与特点发扬，对本地特点举行持续，好比与生俱来的天然资本、按照本地天气及地形等天然前提成长出来的农业财产等。同时，对本地特点的记性梳理和开辟，对本地在开辟进程中所需的相干举措措施举行配套和完美。
在社区造“产”方面
主如果对处所特点财产与经济勾当的团体谋划，如连系处所传统财产举行新议题钻研与开辟，对财产的故事、创意、体验、生命力与营销等一系列勾当举行计划。
在社区造“景”方面
主如果社区大众空间营建，如社区天然景观的开辟和革新、对传统景观的修复、怪异景观的缔造、社区绿化、公园的扶植等，从而到达社区糊口情况的永续谋划。
跟着社区营建的不竭成长，台湾学者和社区实践组织者在社区营建的进程中，对以上这5个方面举行了加倍深刻的思虑和总结。认为社区营建的法子不止百种，每一个社区都有本身的特点，均可连系分歧的资本，从分歧的视角切入，构成为了具备台湾多元处所特点文化的社区营建近况，显现出分歧主题的多样化社区表示情势。
台湾糊口文创型社区开发明状
颠末20年的社区营建，今朝在台湾“文化部”社区通注册的社区共有6000多个，这些社区各具特点，但大大都的“营建元素”都来自于糊口的各个方面。比方，以生态资本为主题，构成的生态文创社区；以财产资本为主题，构成的财产文创社区；以传统工艺为主题，构成的工艺美术社区；以奇迹文化为主题，构成的奇迹文创社区；以族群文化为主题，构成的族群文创社区等。
生态文创社区
生态文创以发明“天然”为主，包括相对于原始的天然情况、具备本地特点的人文风采，在未受滋扰的天然地域中，领会、赏识本地的天然资本，以生物多样性与栖地的永续利用为原则，对本地的特点生物、植物、山水等举行充实发掘，构成丰硕外延的社区形态。
比方，具备代表性的桃米生态社区，在专家考查社区资本后，发明本地有丰硕的生态物种、原生植被、溪流山峦、湿地等。因而，以天然保育的成长为主题，构成为了桃米生态村社区再造的要素。在开辟出“田鸡老板”这一社区代表性物种今后，动员了桃米社区的游览经济财产，并在这一导向下，成长出讲解员、餐饮及民宿业等社区财产，进而田鸡手工成品、社区住民平常勾当也接踵推出。在全部社区营建进程中，社区住民充实表示出自立能力，发掘出天然、人文及财产情况的总体价值，为住民缔造了高质量的社区糊口、收入及福祉，朝向永续的生态社区标的目的进步。
财产文创社区
处所文化财产夸大了本地的财产特点与糊口文化，也陈说着地点地的糊口汗青进程与财产布局变迁。经由过程对本地财产的发掘，连系文化的加值、转化、立异，可创建怪异的社区财产及开辟营销模式，塑造处所新兴经济价值与成长契机，晋升财产的市场价值与特有形象。
比方，埔里酒厂以盛产绍兴酒著名，主如果以甘美的“爱兰甘泉水”酿造而成。在社区营建勾当的思虑中，连系财产文化的思虑，认为酒厂展售中间若是只是卖场，是没有根的，必需要与本地文化、工艺、财产、参观相连系，同时也要有酒文化的内在，才会有成长。因而经由过程酿酒财产，以“文化酿酒”为主题，设立了财产参观酒厂、开辟绍兴宴及绍兴酒香美食、创设酒文化馆，为埔里酒厂地点社区缔造出另外一种惊人的业务效益。
工艺美术社
在社区营建勾当的鞭策下，台湾工艺钻研成长中间从工艺拔擢规划动身，诡计从各社区自有的工艺角度动身，以振兴工艺，扶引社区工艺自立成长为目标，进而建构出处所工艺文化群出家展的愿景。工艺在进入社区中所发生的进修、钻研、创发、出产、利用等勾当，也是成长社区工艺必需逐一扣连的价值勾当。在如许的立异价值链的思惟之下，形成为了怪异的工艺美术社区成长模式。
比方，白米社区四周盛产江某树，加之在“日据”期间受日本穿木屐的影娛樂城,响，因而形成为了台湾木屐的供给地。但是跟着期间的变迁，木屐被塑料拖鞋所代替，木屐财产随之残落，木屐工艺传承坚苦。跟着社区营建的开展，白米社区在社区实践者的动员下，将木屐工艺作为营建的重点，经由过程连系体验，让社区工艺作为产物，有了很多文化上的附加值及产物形态上的多样性。社区企业卖的不只是木屐，而是怪异的木屐村糊口体验，它包括了各类可能性。既是一种糊口方法，也充实显现出处所特点经由过程体验情势的消费形态。是以，不竭吸引游人到此来灵敏社区，培养了木屐工艺的不竭再生。
奇迹文创社区
在处所文化的成长上，各类奇迹资本是很是贵重的文化资产。在特定的时代，它们曾阐扬太重要的感化，是一种汗青意味和处所特点，乃至背负着汗青保存的重任。对现有的奇迹开展庇护，将现有的奇迹资产与现代新元素举行连系，导入社区营建的勾当中，并成长相干财产和特点，为其注入朝气，形成为了主题光鲜的奇迹文创社区营建勾当。
1912年，日本殖民时代实施街道革新规划，将大溪和平路拓宽，发生了牌坊立面与骑楼空间。大溪镇市井鼓起建屋风潮，纷繁采纳那时日式巴洛克式浮雕山墙，并混入本土修建色采，筑起一幢幢精巧标致的楼坊。跟着期间变迁，大溪逐步衰败，往日标致的街景也被无计划的开辟弄得脸孔全非。在遭到社区营建勾当的影响以后，老街的住民起头意想到规复老街原有风采的首要性。经由过程展开“和平老街传统空间美化工程”，并以传统木器为特点，形成为了“形象商圈”，成长出相干财产及特点糊口，为老街注入了一股新的朝气，并振兴了处所各行各业，动员了参观成长。
族群文创社区
因为在出产、糊口进程中，逐步构成的地舆上挨近、说话上附近、血统同源，文化同根的一些民族聚合体，他们汇集而居，互相影响，形成为了独有的族群文化。在台湾社区营建的进程中，特别的族群一样也发生了特点的营建进程。如客家文化就是族群文化的一个代表，跟着迁徙的产生，客家人的特质与各地文化互相交融，表示在说话、风尚、习气和文学艺术上，表现了独有的族群气质，在社区营建的中形成为了又一种特点。苗栗大湖草莓文化园区，就是客家社区开辟中的族群文化社区代表。
在苗栗大湖区客家汇集地，客祖传统文化的遗失，让本地当局意想到举行文化振兴的首要性。传统客家聚落与“绿色财产”连系推动，从而到达传承、传扬及保存客家文化的方针，使得传统客家聚落活化再生。大湖乡因为交通及地舆位置的限定，没有较大型的工业，但倒是草莓的重要产地。本地很早就开辟出了参观草莓园的项目，但一向以来操作方法都是旅客来此参观采果，仅局限于农产物的贩卖。跟着社区营建的举行，社区实践者起头连系草莓特点，设置出草莓文化馆、让旅客在采果踏青之余，能集文娱、赏景、教诲为一体，在动员游览成长的同时，能让旅客对本地客家文化有所领会，进而动员客家文化博物馆、客家文化节等勾当的成长。
处所特点社区营建，已成为台湾社区营建的一大亮点。经由过程对文化的充实发掘，在当局的指导之下，由下而上地调动社区住民的介入踊跃性与社区凝结力，培育社区营建的配合意识，动员了社区情况、社区财产、社区福利、社区教诲、社区文化的周全成长，形成为了台湾社区营建勾当百花齐放的特点。
台湾糊口文创型社区开辟履历
颠末多年成长，台湾特点文化社区的开辟堆集了丰硕的履历，形成为了怪异的模式，也对社区营建进程中碰到的问题举行了反思。
注意特点文化的多维度开辟
在台湾社区营建的开辟实践中，专家学者和社区实践者别离从分歧的维度，对社区举行分解，重要分为：
(1)文化散布维度。不少专家学者在最初进入社区时，起首要对该社区的文化散布举行周全的领会。借助于绘制台湾文创社区文化舆图的方法，揭露该类型社区散布特色及组成元素，从宏观层面长进行整体果断，形成为了肯定社区营建主题的根据。
(2)文化类型维度。从分歧的文化类型动身，开辟的社区模式包含：族群文化社区、风俗文化社区、生态文化社区、传统财产文化社区、农业财产文化社区、民间工艺文化社区、古修建文化社区、美食文化社区、传说文化社区等，创意社区显现多维度。
(3)文化资本维度。从“人、文、地、产、景”等5个类型，在对本地特点文化资本举行周全阐发后重点开展。如某些社区以“人、文”为重要资本，动员其他文化资本的成长；有些地域则以“地、产”为重要资本，动员其他方面的成长。经由过程对社区最首要的文化资本举行评估，构成社区营建的主线。
(4)文化成长维度。文化有一个堆集的进程，从演变的角度，不竭考查本地文化的蜕变进程，对一些处于沦亡或休眠状况的文化举行思虑，是不是可作为社区营建的关头资本，并在传统文化中参加新的要素，从而碰撞出新的创意元素，到达社区文化活化的目标。
连系“糊口”，成长文化创意社区
文化创意财产因此文化的怪异性为焦点，透过内容来缔造价值的财产。基于对“文化即糊口”的思虑，台湾地域将“文化”界说在加倍广义的条理，形成为了怪异的“糊口文化创意财产”，包含焦点常识、高质美感、深度体验3个焦点。创意的发掘来自糊口的各个方面，如食艺游憩、天然乐活、心灵空间、茶禅一味、原乡风情、人文风俗、传艺体验等。
经由过程总结台湾社区营建的进程不难发明，台湾的文化创意财产与“糊口”的连系异样慎密。分歧类型文创社区固然营建的进程有差别，但对文化与糊口的连系认知却很是一致。社区营建的进程，表示在社区创意来历于糊口，同时也办事于糊口；社区财产来历于对糊口的思虑，同时也映照到糊口中。因为思虑的层面斟酌到了住民的平常糊口，以是在社区营建的进程中，才能构成自下而上、全民介入、群策群力的征象。
遵守必定的社区开辟纪律
台湾社区营建ONAKA膳食纖,的进程是一个“交融、转化、反思、再构建”的动态进程。在营建进程中，思虑社区所处的阶段尤其首要。共同社区的成长进程，台湾当局部分和NGO部分也在分歧阶段采纳了分歧的@支%v79S高雄借錢, q%撑和指%s587u%导@办法。
(1)在第一阶段的交融进程中，注意对社区资本之间、社区住民一当局-NGO-学术集团之间、社区财产之间的交融问题加以思虑和实践。
(2)在第二阶段的转化进程中，@注%k6PJw%意对资%6cZ8m%本@到价值的转化思虑，如对文创资本的汗青活化；传统财产到糊口文创型财产的转化；社区文化的符号化转化等方面举行重点存眷。
(3)在第三阶段的反思进程中，可以或许接管其实不完善的营建进程。在社区营建中踊跃面临问题，探究社区凝结力晋升问题、社区营建元素延续性问题、社区资本分派问题等，从而为社区得到进一步的营建能力供给有价值的参考履历。
(4)在第四阶段的再构建进程中，冲破固有思惟，对社区培力系统、整体营建系统、跨社区资本整合系统举行充实的再构建，组成一个螺旋形上升路子，有助于在社区营建中冲破“瓶颈”，进而到达永续成长的目标。
结论与启迪
文化资本具备高附加值、低损耗性等特色。在倡导新屯子扶植和新社区扶植的布景下，经由过程“文化+社区”的情势，从社区的怪异糊口文化特点动身，晋升社区再造的资本价值，从而浸透到社区经济、财产、福利等其他方面，鞭策社区实现跨界交融和成长，能更好地为处所经济布局调解、财产转型进级供给根本。
台湾糊口文创型社区的营建之路，为大陆供给了可参考的模式和履历。从“自上而下”的当局主导社区营建，到“自下而上”的住民主导社区营建，台湾履历了社区的点、线、面的成长进程。在引进日本社区营建主题资本“人、文、地、产、景”理念的根本上，连系地区特点文化和糊口文化的现实环境，在营建进程中缔造出了怪异的模式，形成为了主题光鲜的特点社区。
台湾在全部社区营建进程中，注意文化主题的多维度开辟，更具备立体性。糊口元素在社区文创中阐扬了很大的感化，以糊口文化为切入点，为社区营建供给了创意性视角。糊口文创是一个动态的成长进程，每个阶段都有分歧的扶植主题内容，应遵守社区营建纪律，从而使社区营建走向永续成长。
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